Google+ Followers

27 de febrero de 2007

Cuando la ciencia es ficción se llama...

Cada día trae su afán, es así inevitablemente, pero hay afanes cargantes del todo.
De modo que ahora Discovery Channel, un canal de ciencia que no se limita a divulgar la ciencia, sino que está dispuesto a crearla, saca un "documental" sobre una tumba descubierta en 1980 que, según ellos, podría ser la de Jesús, María Magdalena y Judah , el hijo de ambos, toma del frasco, carrasco (en algunas versiones de la noticia incluyen la tumba de la Virgen María).
Son cansinos, reiterativos y aburren con esa manía de hacer que la realidad se atenga a la ficción literaria. No les importa lo que digan arqueólogos, historiadores o quién sea. Lo que cuenta es la cuenta, la cuenta de resultados claro, con un tema así y el consecuente revuelo, tienen garantizada la venta del documental que, para colmo, ni siquiera es el primero. Ya la BBC intentó algo similar hace años sin mucho éxito.
Lo que más me llama la atención es, si habéis leído las informaciones, que los arqueólogos que encontraron y estudiaron la tumba niegan la posibilidad rotundamente, pero los cineastas (la pela es la pela) están dispuestos a ignorar cualquier evidencia que desmonte su lucrativa visión del tema. Veremos en qué acaba todo.

26 de febrero de 2007

Jueves Cuaresmales para Jóvenes


Si anhelas una vida más plena, si tienes sed de Dios, si sientes que te llama a seguirlo, te esperamos para compartir en comunidad una experiencia de Dios.
Todos los jueves de Cuaresma a partir del 1 de de marzo (1, 8, 15, 22 y 29 de marzo) a las 20.00 horas tendremos en la S.I.Catedral un rato de oración donde, puestos en la presencia del Señor, podremos ir descubriendo que es lo que Él quiere de nosotros en este tiempo de preparación para la Pascua.
Recuerda que orar es dejarle un hueco a Dios en tu corazón para que puedas sentir su presencia. Orar es dejarse llevar por la voz del Espíritu que habita en ti y que te dice que alguien te ama sin condiciones. Orar es dejar que la vida que hay en ti pueda brotar con fuerza. Orar es, en definitiva, la oportunidad que Dios nos da de encontrarnos con Él en lo más hondo de nuestra alma.
A estos encuentros de oración estáis invitados todos los jóvenes y también todos aquellos que queráis acompañarnos.
Finalmente deciros que contaremos con la presencia de nuestro obispo D. José que siempre está dispuesto a compartir experiencias de Dios con los jóvenes.



21 de febrero de 2007

HOAC DE HUELVA

Jornadas de oración y reflexión:

“La espiritualidad desde el conflicto"

Ponente: Antonio Hernández (Consiliario de la HOAC)

Fecha: 17 Y 18 de Marzo del 2007
Lugar: Villa Onuba (Fuenteheridos)

Reflexión 1: TU TEMPLO, SEÑOR, ES EL MUNDO
Reflexión 2: CONTEMPLATIVOS EN LA ACCIÓN
Reflexión 3: COMO A MÍ ME HAN PERSEGUIDO (Jn 15,20)
Reflexión 4: MEDITACIÓN “PRESTADA” SOBRE LA CRUZ DE CRISTO

Horario:

Sábado 17: 10,30 a 14 horas y de 16 a 20 horas
Domingo 18: 10,30 a 14 horas

Teléfonos de contacto:

959804458 (Eugenio García), 959801275 (Mª José Gallego), 959227612 (Paco Álamos)

Importante: De cara a una buena organización de las jornadas os rogamos:
  • Llevéis a las jornadas La Biblia o Nuevo Testamento.
  • Confirméis vuestra asistencia antes del día 10 de Marzo.
  • Precio de las Jornadas completas (alojamiento y comidas) 43.-€

Si estás interesado en asistir, que el dinero no sea problema, nos lo comunicas y solucionado.

19 de febrero de 2007

Comunicado de la conferencia de D.José M. Castillo

El pasado Viernes 9 de Febrero, tuvo lugar la conferencia a cargo de D. José María Castillo, que llevaba por título: "La muerte de Jesús: El hecho histórico y sus interpretaciones teológicas" organizada por la Parroquia de Santiago Apóstol y la Cofradía de la Santa Cruz de Huelva capital.

El salón de las Madres agustinas quedó pequeño.

D. José María Castillo comenzó diciendo la dificultad que tiene este tema a la hora de hablar con rigurosidad, fidelidad y seriedad.

Hizo una introducción dando un paseo por todo el Antiguo Testamento y cómo concebían los hombres de aquellos tiempos el sufrimiento, el dolor y la muerte; el concepto religioso de todo ello, tanto para los pueblos que rodeaban Israel, como para el propio pueblo, quien ofrecía a Dios sacrificios de animales, hasta el punto que podemos llegar a entender que se nos presenta una imagen de Dios violento en la Biblia. Esta imagen no se corresponde con la que después nos muestra Jesús de Nazaret.

En la exposición de su tema, primeramente dio una explicación de la muerte en sentido histórico indicando que el sentido teológico vino, evidentemente, después.

Habló de las responsabilidades en la muerte tanto políticas como religiosas del momento, de la importancia del Jesús libre para actuar en la vida. Como consecuencia de esto, ambos poderes tuvieron que ver en la muerte de Jesús y una muerte de cruz, al estilo de los romanos: entre los viles y marginados de la época. “Lo más grave de la cruz no es el sufrimiento físico, sino la descalificación social, y una maldición divina”.

De la interpretación teológica, podemos sacar tres aspectos que citó:

* Teología del sacrificio del Antiguo Testamento. Explicando lo que significa esto en su momento

* Teología de la expiación. La muerte de Jesús fue un sacrificio para expiar con su muerte a todos los hombres, para así salvarlos y redimirlos.

* Teología de la satisfacción. A través del pecado el hombre ofende a Dios. Hace falta por tanto una reparación o satisfacción directamente proporcional al daño ocasionado.

Pasó a dar unas conclusiones aludiendo que lo primero en el mensaje del Reino es la vida “Una religión que no promueve todo esto no es la religión de Jesús. Jesús no se metió con los romanos, pero sí se metió en política. Quien toma esto en serio, está condenado al sufrimiento, a la persecución e incluso a la muerte”.

Finalizó diciendo que hemos transformado el significado de la cruz, lo que para los discípulos fue un fracaso, hoy lo hemos convertido en objeto de devoción, de piedad, pertenencia a un grupo y, a veces, en objeto de poder o de arte.

Como era de esperar, se produjo un diálogo rico entre el auditorio y el ponente.

XXVII Jornadas de Apostolado Seglar.

El pasado fin de semana, 17 y 18 de febrero de 2007, el Delegado y la Subdelegada de Apostolado Seglar de nuestra Diócesis, hemos participado en las XXVII Jornadas de Apostolado Seglar celebradas en Madrid, en la localidad de los Negrales, acogidos por la Institución Teresiana fundada por el santo Pedro Poveda. El tema es amplio y el tiempo se hace corto para poder profundizar y debatir los retos que la Iglesia de España tiene en este ámbito, por eso todos estos encuentros, a los que asistimos con dificultades (faltaron representantes por dificultades de agenda que podemos suponer) nos son de gran ayuda. Es largo relatar lo que se hizo, pero aquí tenéis el comunicado final. Podéis encontrarlo en versión original aquí.


La Comisión Episcopal de Apostolado Seglar (CEAS), presidida por Mons. D. Julián Barrio, Arzobispo de Santiago de Compostela y presidente de la Comisión, acompañado de Mons. D. Antonio Algora y Mons. D. Atilano Rodríguez, Obispo de Ciudad Real y de Ciudad Rodrigo respectivamente, presidieron las XXVII Jornadas Generales de Apostolado Seglar. La Iglesia española estuvo representada por las Delegaciones de Apostolado Seglar de 40 diócesis y 30 Presidentes de Movimientos Apostólicos y Asociaciones de fieles cristianos laicos con un total de 90 participantes. D. Antonio Cartagena Ruíz, director del Secretariado de la CEAS, actuó de moderador.

Las jornadas que han tenido por lema “Vida de Fe y Esperanza Cristiana” plantearon como objetivo elaborar una tarea común para todas las diócesis partiendo del trabajo ya realizado en el Congreso Nacional de Apostolado Seglar celebrado en 2004 y las conclusiones de diversas actividades realizadas en 2005 y 2006, tanto por los Presidentes nacionales de Movimientos Apostólicos como de los Delegados Diocesanos.

D. Eloy Bueno de la Fuente, profesor de la Facultad de Teología del Norte de España (Burgos), presentó la ponencia “Situados en la Misión desde la Alegría de la Pascua”. Resaltamos algunos aspectos de la misma como: la urgencia misionera en la evangelización del mundo desde la esperanza cristiana, la importancia de la parroquia e iglesia local hoy, la alegría de la fe nacida de la Pascua, la necesidad de intensificar el compromiso de presencia pública desde una clara conciencia de ciudadanía y la convicción del valor público de lo religioso, tanto para nosotros como para la sociedad en la que vivimos.

El Rvdo. Jordi Vila, Delegado Diocesano de Tarragona y D. Enrique Belloso, Delegado Diocesano de Sevilla, presentaron unas comunicaciones y experiencias de apostolado seglar de sus diócesis. Dª Lourdes Azorín, Secretaria General de la Acción Católica Española presentó el Itinerario de Formación cristiana para Adultos que la Conferencia Episcopal Española propone para los laicos en su Plan Pastoral 2006-2010. Posteriormente por grupos se trabajaron temas sobre la formación del laicado, la corresponsabilidad en la participación y misión de la iglesia y la presencia en la vida pública con el fin de elaborar un esquema con tres o cuatro líneas generales de trabajo y acciones concretas para intentar desarrollarlas en cada una de las diócesis.

El domingo, tras la eucaristía presidida por Mons. D. Julián Barrio, se retomó el trabajo por grupos, finalizando la mañana con la plenaria en la que se aportaron propuestas y acciones, sobre todo en la línea de la formación, viendo la necesidad en cada diócesis de actualizar los planes de acción que ayuden al laico de hoy a integrar fe y vida. Por otra parte también se vio la dificultad que tienen los laicos para una formación sistemática debido al escaso tiempo que deja la actividad laboral. Igualmente importante es la presencia pública de los laicos y creerse la corresponsabilidad que como Iglesia tienen.

Como temas para tratar en jornadas posteriores mayoritariamente se propuso “Presencia pública de la Iglesia y corresponsabilidad”.

Mons Julián Barrio cerró las jornadas dando las gracias por el trabajo realizado y animando a todos los presentes diciendo que “en estos encuentros todos nos enriquecemos y crecemos en la medida en que vamos compartiendo lo que vivimos. Lo nuestro es revitalizar la Iglesia, estar atentos a los signos de los tiempos porque el mensaje que hemos de presentar no se acepta en un momento de tanto relativismo como es el que vivimos. El Apostolado seglar no es un problema, sino una cuestión para la Iglesia y para todos en ella".

MÁS QUE LAS PALABRAS DE LOS VIOLENTOS


« MÁS QUE LAS PALABRAS DE LOS VIOLENTOS
TEMO EL SILENCIO DE LOS BUENOS » (M Luther King)

Siempre se han utilizado fábulas o cuentos para hacer pensar a la humanidad. Hoy os presento este, me ha parecido gracioso y didáctico a la vez.


El silencio de los buenos nunca puede cambiar las situaciones de injusticia, tampoco las personales


El infierno estaba lleno, o casi. Pero aún había una fila de personas esperando para entrar. Salió el demonio y preguntó:


- Queda un solo sitio. ¿Quién es el peor de vosotros? A ver, tú, ¿qué has hecho?
El hombre respondió:
- Yo no he hecho nada. Debe haber un error.
- ¿Cómo nada?
- Sí, nada. La verdad es que he asistido a muchísimas barbaridades: violencia, guerras y otras cosas peores. Pero yo nunca hice nada... -respondió el hombre asustado-.
El demonio volvió a preguntar:
- Pero, ¿de verdad viste todo lo que cuentas y no hiciste nada? No hay duda: ¡el puesto es tuyo!

13 de febrero de 2007

SECRETARIADO DE FAMILIA

II Encuentro Diocesano de la Familia

El pasado sábado 10 febrero, se celebró en Seminario el II Encuentro Diocesano de la Familia. Este II Encuentro ha venido a consolidar una idea que nació el pasado año y que en tan poco tiempo se ha convertido en una referencia para toda la Familia Diocesana.

En torno a estos Encuentros se ha acuñado el Lema: Todos unidos construimos la Gran Familia Diocesana. Ciertamente allí se dieron cita prácticamente la totalidad de las Parroquias, Movimientos, Grupos y Asociaciones de la Diócesis.

En esta ocasión el ponente fue el nuevo Obispo de la Diócesis, D. José Vilaplana Blasco, quien desarrolló su ponencia bajo el título La Parroquia y la Familia unidas en la transmisión de la Fe. Se puso de manifiesto la urgente necesidad de que en cada Parroquia se constituya, al menos, un Equipo de Pastoral Familiar. Los Equipos de Pastoral Familiar tienen su principal cantera en las propias familias y desarrollan su actividad desde las Parroquias y en las Parroquias.

No se concibe una Pastoral Familiar donde Familia y Parroquia no vayan de la mano. La familia cristiana es portadora de una luz y cada familia es una luz. Recordó don José que "en la mesa de una familia cristiana siempre tiene que haber un plato para el pobre". El centro de nuestra fe es Cristo. La familia cristiana vive esta realidad y está llamada a que otras familias también se encuentren con Aquel que le da sentido a nuestras vidas.

El Encuentro también contó con un momento musical: Canto a la Familia y a la Vida, a cargo del cantautor Pedro Sosa.

II ENCUENTRO DE PASTORAL OBRERA DE ANDALUCIA

"IGLESIA AL SERVICIO DE LOS TRABAJADORES"

Durante los días 27 y 28 de enero se ha celebrado en la Casa Diocesana de Espiritualidad de Málaga el II Encuentro de Pastoral Obrera de Andalucía organizado por la Coordinadora de Pastoral Obrera de Andalucía.

Bajo el lema “Iglesia al servicio de los trabajadores” y con la presencia del Cardenal Carlos Amigo Vallejo, Arzobispo de Sevilla; Mons. Antonio Ceballos Atienza, Obispo de Cádiz y Ceuta; y el Rvdo. D. Alfonso Fernández-Casamayor Palacio, Vicario General de Málaga, nos hemos reunido cerca de 300 personas, procedentes de los movimientos apostólicos Hermandad Obrera de Acción Católica –HOAC-, Juventud Obrera Cristiana –JOC-, Hermandades del Trabajo –HHT-, Religiosos y Religiosas en barrios, Equipos Parroquiales de Pastoral Obrera (EPPOs), parroquias, y grupos cristianos de la práctica totalidad de las diócesis andaluzas.

El trabajo se ha plasmado en tres ponencias y cuatro comunicaciones y experiencias:
En un primer momento hemos analizado y reflexionado sobre los “Principales Cambios Experimentados en el Mundo Obrero”, centrando nuestra mirada en las fuerzas básicas que hacen de la persona un ser verdaderamente humano y humanizador:

  • La satisfacción de las necesidades.
  • El trabajo humano como instrumento de satisfacción de esas necesidades.
  • El impulso vital humano que aporta el sentido profundo de la vida.
El sistema actual de producción y consumo al convertir en necesidades lo que sólo son deseos, al mercantilizar el trabajo y al trabajador y al generar una cultura del consumo, está obstaculizando la realización de un auténtico proyecto humanizador de vida.

El segundo momento abordó los grandes retos a los que se enfrenta hoy la tarea evangelizadora de la Iglesia: el problema antropológico antes descrito y el secularismo práctico que ese modelo de vida materialista está configurando. Ante esto la respuesta pastoral de la Iglesia no puede ser otra que la de plantearse la tarea evangelizadora:

  • Desde la caridad cristiana en clave de justicia y servicio a los empobrecidos.
  • Recuperando de forma práctica y vital la potencialidad de la Doctrina Social.
  • Desarrollando unas comunidades eclesiales más cercanas al mundo obrero y del trabajo y, en especial, a sus sectores más débiles.
El tercer momento incidió en por qué y cómo la pastoral obrera debe ser hoy una “pastoral imprescindible” para el conjunto de la Iglesia. Ahí, hemos valorado distintas propuestas para generar una dinámica diferente: cómo formarnos; cómo construir humanidad ensayando formas de vida alternativas y comunitarias y cómo vivir de otra manera para generar procesos de conversión y evangelización.

Por último, hemos podido conocer como se puede pensar, sentir y vivir de una manera diferente con la exposición de cuatro experiencias concretas: la experiencia personal de un miembro de un Equipo de Pastoral Obrera de la Parroquia Virgen de la Oliva de Sevilla, la promovida por la Pastoral Obrera de la diócesis de Orihuela –Alicante en defensa de una vida y trabajo dignos en el sector del calzado del valle del Vinalopó y dos experiencias diferentes de difusión de las diócesis de Bilbao y Orihuela-Alicante.

Todo ello en un clima de oración y comunión y teniendo presente en nuestras intenciones la vida, el dolor y el sufrimiento del mundo obrero, pero también la fe y la esperanza que nos da saber que es Cristo quien nos impulsa y anima a trabajar en favor de los más débiles y empobrecidos.

Paco Alamos, HOAC

11 de febrero de 2007

El asunto De Juana.

En el blog de la revista RS21, encuentro esta carta que hace una disección certera del susodicho asunto, creo que debía compartirla con ustedes:

La dignidad perdida de De Juana Chaos

El Sr. José Ignacio De Juana Chaos ha matado a 25 personas. Las ha matado en diversos momentos, calculando circunstancias, con fría determinación. Sabía que esas personas eran inocentes y que su asesina acción iba a provocar llanto, rabia e impotencia en cantidad a familiares, amigos y ciudadanos.

Sus 25 asesinatos lo han llevado a la cárcel por 20 años, pero en lugar de reflexionar y pedir perdón sigue decidido a matar, mostrando su burla y real peligrosidad: “Sus lloros, escribió cuando la muerte en Sevilla de Alberto Becerril y su esposa, son nuestras sonrisas y terminaremos a carcajada limpia. Me encanta ver las caras desencajadas que tienen. Con esta ekinza (acción) ya he comido para todo el mes”.

El señor De Juana ha dejado de obrar moralmente como persona, se ha degradado hasta el extremo exhibiendo como “trofeo” sus 25 asesinatos. Si las acciones malas provienen de ideas malas y erradas, las de este hombre lo son en gran magnitud. De Juana ha practicado con frialdad extrema el desprecio por la vida y ha logrado perder automáticamente para sí este derecho. Su destino es la cárcel, como medida de que no vuelva a poner en peligro el derecho a la vida de los demás.

Ante una nueva sentencia que alarga su encarcelamiento por amenazas expresas de volver a matar, se declara en huelga, intentando así que se le deje en libertad.

Una huelga puede tener diversos motivos. Aquí, ninguno válido. Por propia y soberana libertad, De Juana decide dejar de comer para impactar a la sociedad e imputar a las autoridades la responsabilidad de una muerte, que es exclusivamente suya. La sociedad, si quiere ser racional y justa, no puede permutar la cárcel por la libertad, pues los veinticinco asesinatos pueden convertirse en muchos más si, en contra del derecho de los demás, se le otorga la libertad.

De Juana se autoimpone, por sí mismo, el riesgo de morir con la huelga, pero tal muerte no se sobrepone al derecho común de defensa de la vida. El objetivo inmoral por él perseguido conlleva como inevitable, y porque él lo quiere, una agonía que se autoimpone innecesaria e injustamente. De Juana ha manifestado estar dispuesto a seguir conviviendo matando en caso de conseguir la libertad. Admitir este chantaje, sería menospreciar la justicia y subordinarla a la libertad de matar.

Todos defendemos el derecho a la vida, incluso el de que él siga viviendo, pero recluido conforme a justicia y bajo condiciones de que nunca pueda volver a ser una amenaza para el derecho real de los demás.
Lo mismo que matar o autoinmolarse, también el arrepentirse, pedir perdón y regenerarse es cosa suya.

Nosotros esperaríamos, apelando a nuestra magnanimidad y perdón, que reconociese públicamente sus errores criminales y su crueldad, que acogiese compungido el castigo como forma exigua de expiarlos, que se regenerase con una conducta ejemplar, que contribuyese a repararlos dedicando el resto de su vida a proclamar los horrores de su locura entre quienes se sienten tentados a seguir esos caminos. Con lo cual, quizás ante su conciencia, iniciaría la recuperación de su dignidad perdida. Esa sería mi razón humanitaria.

Benjamín Forcano, teólogo moralista.

8 de febrero de 2007

Me encanta Dios.

ME ENCANTA DIOS

Me encanta Dios. Es un viejo magnífico que no se toma en serio. A él le gusta jugar y juega, y a veces se le pasa la mano y nos rompe una pierna o nos aplasta definitivamente. Pero esto sucede porque es un poco cegatón y bastante torpe con las manos.

Nos ha enviado a algunos tipos excepcionales como Buda, o Cristo, o Mahoma, o mi tía Chofi, para que nos digan que nos portemos bien. Pero esto a él no le preocupa mucho: nos conoce. Sabe que el pez grande se traga al chico, que la lagartija grande se traga a la pequeña, que el hombre se traga al hombre. Y por eso inventó la muerte: para que la vida —no tú ni yo— la vida, sea para siempre.

Ahora los científicos salen con su teoría del Big Bang... Pero ¿qué importa si el universo se expande interminablemente o se contrae? Esto es asunto sólo para agencias de viajes.

A mí me encanta Dios. Ha puesto orden en las galaxias y distribuye bien el tránsito en el camino de las hormigas. Y es tan juguetón y travieso que el otro día descubrí que ha hecho —frente al ataque de los antibióticos— ¡bacterias mutantes!

Viejo sabio o niño explorador, cuando deja de jugar con sus soldaditos de plomo y de carne y hueso, hace campos de flores o pinta el cielo de manera increíble.

Mueve una mano y hace el mar, y mueve la otra y hace el bosque. Y cuando pasa por encima de nosotros, quedan las nubes, pedazos de su aliento.

Dicen que a veces se enfurece y hace terremotos, y manda tormentas, caudales de fuego, vientos desatados, aguas alevosas, castigos y desastres. Pero esto es mentira. Es la tierra que cambia —y se agita y crece— cuando Dios se aleja.

Dios siempre está de buen humor. Por eso es el preferido de mis padres, el escogido de mis hijos, el más cercano de mis hermanos, la mujer más amada, el perrito y la pulga, la piedra más antigua, el pétalo más tierno, el aroma más dulce, la noche insondable, el borboteo de luz, el manantial que soy.

A mí me gusta, a mí me encanta Dios. Que Dios bendiga a Dios.

Jaime Sabines. Otros poemas sueltos.

Puedes escucharlo aquí.

6 de febrero de 2007

Campaña de Manos Unidas



Con febrero llega la campaña de Manos Unidas. Este año bajo el lema "Sabes leer, ellos no, podemos cambiarlo", claramente orientado a la educación. La idea es trabajar el número dos de los "Objetivos del Milenio": Lograr la educación primaria universal, objetivos que se propusieron para ser cumplidos antes del 2015. No hace falta que diga que son objetivos tan ideales como necesarios y que todo lo que se haga en esa dirección será poco si queremos erradicar la pobreza, en particular la pobreza extrema, en un plazo razonable de tiempo.
Seguro que puedes ayudar no sólo en febrero, sino también los demás meses del año. Anímate y anima a otros.

4 de febrero de 2007

¡DÓCILES AL ESPÍRITU!


Hola a tod@s:

Hoy he recibido una carta y se me ha ocurrido compartir con vosotros un trozo de ella. Verdaderamente, en mi cabeza, imagino que en la de muchos también, está muy presente el cómo podemos ser signos de unidad. Cómo llegar a comprender la visión que el otro tiene y compartir todo lo que el Espíritu de Dios nos da en nuestra Diócesis y en nuestra Iglesia.
Estamos viviendo cosas bellas todos los días. Estamos escribiendo historia y eso es importante. Somos protagonistas de un momento concreto dentro de ella, y me gusta que lo sintamos así.
La carta comenzaba hablándome de la importancia que tiene el vivir "las mieles"sin perder de vista "las hieles", para mejorar todo. Hacía especial hincapié en cuatro cosas que no pueden ni deben olvidarse a los que estamos trabajando por la unidad todos los días.
Paso a poneros algunos fragmentos y me encantaría que fuese un poco de debate donde podamos expresar lo que sentimos al respecto. Dice así:

"Cuatro heridas que dañan la unidad interna, con el deseo de sanarlas lo más pronto posible:

+ Falta de paciencia: La misericordia de Dios, tiene la característica de amarnos a cada uno de nosotros, tal y como somos. He aquí uno de los enemigos más habituales de la unidad: ¡la impaciencia!

¿Y no se nos ha ocurrido nunca pensar que tanta exasperación no es sino el reflejo de nuestra falta de paz interior, al mismo tiempo que una tentación disfrazada de razones aparentes?

+ Incomprensión de los carismas ajenos:Llegamos a juzgar la Iglesia desde nuestra sensibilidad, olvidando que el Espíritu Santo sopla donde quiere, y que nosotros no somos quiénes para meterle en una jaula, y pretender que cante nuestra tonadilla favorita. Hay personas que son más dadas a “restar” que a “sumar”

Juan le dijo: «Maestro, hemos visto a uno que expulsaba demonios en tu nombre y no viene con nosotros y tratamos de impedírselo porque no venía con nosotros.» Pero Jesús dijo: «No se lo impidáis, pues no hay nadie que obre un milagro invocando mi nombre y que luego sea capaz de hablar mal de mí. Pues el que no está contra nosotros, está por nosotros.»” (Mc. 9, 38)

+ Afán de protagonismo: Una buena parte de las fricciones que puedan darse está causada por el afán de protagonismo y los celos personales.Es preciso que Él crezca y que yo disminuya.” (Jn. 3, 30).

+ Ideologías y Magisterio: Una de las causas principales de la falta de comunión en el seno de la Iglesia, la tenemos en la pretensión de sobreponer nuestras sensibilidades e ideologías al Magisterio de la Iglesia y a la propia Palabra de Dios. Se cuenta la anécdota de un orador, que introducía una parte de su discurso de la siguiente forma: “Como decía Jesucristo, y en parte tenía razón…”Se trata de una falta de acogida a la Revelación de Dios en la Escritura y al Magisterio de la Iglesia. Corremos el riesgo de aceptar la Palabra de Dios, en la medida en que confirma nuestro pensamiento, mientras que la ignoramos o rechazamos, si no se adecua a nuestra forma de ver las cosas"

Pues esto es lo que os presento como reflexión en alto. Un beso a todos y a todas, claro.



3 de febrero de 2007

Pastoral Juvenil y Vocacional convoca.


Siguiendo con el Objetivo de este curso, expresado en el lema del Encuentro Diocesano de la Juventud (Somos Iglesia abierta al futuro), os ofrecemos a todos los jóvenes una experiencia que os ayude a MIRAR UN HORIZONTE DIFERENTE.

A menudo sentimos que dentro de nostros hay algo que nos está pidiendo paso, una voz interior que nos llama a ser nosotros mismos, a romper con nuestros miedos, a aprender a escuchar la voz de Dios. Esta voz continuamente te está preguntando si TE ATREVES A SER TÚ MISM@, si te atreves a querer vivir desde lo más auténtico que hay en ti.

Por ello, si tienes más de 17 años —tanto chicos como chicas—, y estás dispuesto a que Dios te muestre un horizonte nuevo para llenar de sentido tu vida te esperamos el póximo día 23 de febrero a las 18.30 horas en el Seminario Diocesano de Huelva. Juntos compartiremos un fin de semana apasionante en la presencia de Dios.

1 de febrero de 2007

La religión es buena para todo.

Así titulaba la noticia la sección de religión de Periodista Digital, una web sobre noticias y periodismo. La Fundación Heritage (que pueden visitar aquí o aquí) ha lanzado los resultados de un estudio que vendría a afirmar precisamente eso, que la religión es buena para todo.
La recensión que hace el periodista destaca aspectos como la estabilidad que aporta al matrimonio, la incidencia en el control del consumo de alcohol y otras sustancias, es un factor de moderación en situaciones de violencia dentro de la familia, facilita el compromiso con la pareja, la proximidad emocional padres-hijos, la moderación de conflictos, etc. No voy a copiar entera la noticia, pueden leerla entera en Periodista Digital. O bien el estudio original completo en la web de la fundación (en inglés).
En todo caso, traigo el tema aquí para animaros, queridos lectores, a un pequeño debate, ¿estamos de acuerdo con lo que ahí se dice? ¿Cómo andamos de prejuicios?
Utilicen el enlace de los comentarios si son tan amables. Gracias.